生與死之間

作者：Charles Handy

真好看啊這本書！

對企管行銷方面的書毫無興趣，幸好我沒有因此而避過了韓第大師。他說明的方式非常的容易理解，不端架子。而且並不單單是講工作、公司，如果只講這些就不會吸引我了。

‧我的問題不在入錯了行，而是我對當時所做的事不夠熱情。　－P.012

‧成功的人生並不等於先知道做什麼再行動，而是剛好相反。只有在行動、實驗、質疑與再行動中，才能發現自己是誰、是塊什麼料子。　－P.014

‧對亞里斯多德而言，eudaimonia 就是一個好的人生的關鍵，這個複雜的希臘字通常被譯為幸福 (happiness)，但是亞里斯多德意不在此。幸福對亞里斯多德來說，不是狀態，而是活動。... eudaimonia 更恰當的翻譯是蓬勃煥發 (flourishing)，是盡全力做你做得最好的事。　－P.043

‧不管察覺與否，黃金種子的播種（行動也好，一句話也好）都是任何人能為另一個人所做的最讓人喜悅、也最重要的一件事。世界缺少這樣的種子。　－P.075

‧我不能怪他。我自己知道，現實需要會如何窄化我們的視野。　－P.111

‧順流而下要容易多了，只不過潮流可能把你帶到不想去的地方。　－P.111

‧如果人們都能感受到，「足夠」已經很多、「更多」是無謂的追求時，世界會成為一個更多樣、更誠實的地方。　－P.167

‧然而，將需要說成是目的，就犯了邏輯混淆的毛病，誤以為必要條件是充分條件。我們需要吃，才能活，食物是維生的必要條件。但是假使我們活著主要是為了吃，使食物成了充分的目的，乃至於生存的唯一目的，那麼我們將活得多麼不堪。換言之，公司的目的不是為了賺錢。就這一句話。公司賺錢的目的是為了做更多或更好的事。至於是甚麼事，那才是界定公司存在的真正理由。　－P.197

特別提一下第11章：組合式生活。整章的觀念，就是我要朝向的生活。
裡面提到，多數人走入組合式生活都是被逼的。身上沒有了標籤沒有了職銜，沒有一個「位子」。從一個有序的、安排好的生活工作模式中被解放，其實是很令人心慌的。自由很好，但我的自由是為了什麼？於是必須面對，生活的目標及優先次序，整個人生的模式都要認真的思考。這是有難度的。我有一比，就像小學時流行的美工材料包，裡面的材料都準備好了，保麗龍球、小木棍、紙片，也已經裁切成需要的尺寸，只要做組合，做「工」的部分。我們很習慣這樣。很安全。如果美勞課在面前的是一大坨黏土，自由創作，沒有指示沒有範圍，身為小學生的我是會心慌的。但是一旦自己決定了要捏出個什麼、要捏成什麼長相，即使只是一隻小小豬，完成後心底的快樂遠不是組合包可以比的。
回到人生來說，有框架可以遵循也好。但是如果想要別種樣子，工作者應該還有更彈性的選擇。

金錢從來都不是成功的唯一標準，這不是新聞，奇怪的是有那麼多人仍舊表現得好像它是唯一的標準。對不少人來說，錢是達到目的的手段，讓家人過得更好、買到舒適生活的一個方式。然而，如果因為物欲，使人必須做自己憎恨的工作，那就可能成為浮士德的交易。　－p.179

錢很好，很有用，我一點也不敵視金錢。

關於快樂的研究，不管在哪個社會，得到的結論都很一致。在平均收入每人每年低於一萬美元的社會裡，根據標準問卷的回答來看，似乎是錢越多，人越快樂。然而在超過這個收入標準的社會，更多錢並不能增加快樂的平均程度。　－p.185

很合理，錢一定要夠滿足平均生活基本需求。沒得吃沒得穿還講什麼快樂，窮開心嗎？
但是超過了那個臨界點，錢跟快樂就不是正相關了。

從自我定義，講到工作，講到收入，講到人生模式，繞回來。生活成什麼樣子，就顯現出自己的形象。所以這樣的生活，這樣的自己，是不是我要的？這大概是不時就要問問自己的。